【旌德历史】学馆、书院著风流（下）

毓文书院是旌德清代乾嘉时期的一所知名书院，院址在今天的白地镇洋川村，创建者是村人谭子文。

抗日战争前夕，安徽省图书馆吴景贤先生在撰写《安徽书院志》《安徽图书馆沿革考》时，披览了全省宋、元、明、清269所书院的有关记载后，将毓文书院与同时代各书院进行比较，赞誉毓文书院是：乾嘉时代安徽讲求汉学书院之翘楚。非特可补紫阳书院之不足，实亦堪与当时杭州之“诂经精舍”广州之“学海堂”鼎立媲美。

洋川毓文书院既不是官办，也不是地方集资筹办，而是由商人谭子文私人出资“二万两有奇”的白银独立兴办。

徽州是理学家朱子的故乡，号称“紫阳阙里”。旌德与徽州山连水接，朱子的流风余韵对旌德影响颇大，乾嘉之世仍相延不替。书院正屋的“亦乐堂”上供奉朱子牌位，足资证明。书院第二任山长扬抡有“鹿洞遗规在，居然厦万间”；第三任山长朱文翰有“举头鹿洞风规在，晚进何人敢抗颜”之句。鹿洞指的是朱熹重建并讲学其间的江西庐山白鹿洞，亦即白鹿书院。

洪亮吉是毓文书院的第四任山长，1802年至1805年在书院主讲，倡言经史训诂之学，于是学风为之一变，生徒皆致力于匡世济民之实学，而跳出语录讲章之外。其后，山长赵良澍、夏炘、包世臣等均以朴学务实为宗旨，书院创办人谭子文无门户之见，绝不干预山长的教育，开创了毓文书院(主张朴学)与紫阳书院(主张理学)别树一帜的新学风。因此，江南名流一时互相推荐，纷至踏来，各尽所长，使这所书院办得卓见成效。

为使学子博览古今，增广见闻，谭子文接受洪亮吉的建议，派人与洪同至吴门选购经史子集等书籍共60种，4213卷。其中尤以史部为最多，计26种，3355卷，洪氏在书院志“书籍”一章序中说：“语录盛而经学衰，明中叶后复盛行讲章，而圣人之旨益晦。是则经学宜亟讲。外此则二十二史可以博览古今，周秦诸子、唐宋总集、类集，可以搜采异同，增广见闻，亦儒家不可少之书也”。

毓文书院僻处乡隅，虽为一介商人所独办，不比“诂经精舍”与“学海堂”都是阮元督学浙江和巡抚广东时所办。可是谭氏所延聘的山长，实皆知名之士，一点不比阮元差。尤其是洪亮吉和包世臣，二人均为清代朴学大师，一被誉为吴派经学家，一为治事学家。两人与书院之关系最为深切，影响最大。《毓文书院志》八卷是洪亮吉亲手撰写，历经四十多年，直至包氏增补辍笔，以后虽无继修者，但也足贵。洪亮吉和包世臣都在这里整理编辑了各自的著作——《更生斋集》和《安吴四种》，一用木雕版，一用聚珍版(泥活字版)印行。洪亮吉的《洪北江先生年谱》一书即是由毓文学生、洪亮吉高足吕培等编成问世的。

山长，是书院的灵魂。谭子文在乡间办书院，却肯出重金聘请学有专长、识有独到的高士名流来教育后代，这是他高人一等的地方。毓文书院有姓名可考的22位山长中，有举人8人，进士14人（其中状元1人）。按顺序依次为黄征入（进土）、扬抡（进士）、朱文翰（进士）、洪亮吉（进士）、赵良澍（进士）、顾皋（状元）、马翊宸（进士）、吴文炳（举人）、王家相（进士）、孙原湘（进士）、董桂敷（进士）、张臣（进士）、程表（举人）、帅承瀚（进士）、胡国粱（江南解元）、丁金榜（江苏亚元）、陶北堂（举人）、 阮文藻（进士）、 夏炘（举人）、陈守谦（举人）、王芳（进士）、包世臣（举人），这些人大都为饱学之士，从此足可看出谭子文的一片苦心和书院的影响力。

1844年，包世臣在书院讲学之余，撰成《管情三义》《齐民要术》两稿，连同旧作《中衢一勺》《艺舟双楫》，名曰《安吴四种》共36卷，用活字版排印行世，泾县翟金生用泥活字版印刷500部。

旌德人饶学彬（勉庵）在书院著有《月午楼古诗详解》两卷。饶对《古诗十九首》的评解为后人所推祟。

嘉庆十八年（1813）谭子文去世。毓文书院由他的三房子孙轮值院事，一直延续到1866年，算起来前后历史整70年。

写到这里我想引用洪亮吉的《月午楼歌》作为本文结尾：

仙人好居楼，楼筑青山头。楼居又比山居好，八牖居然拓天表。山楼明月不待宵，海上月出光先摇。读书声高月亦高，月午尚觉书声飘。前黄高峰后箬岭，书声飘压四山顶。松梢夜半老鹤醒，鹤唳亦比书声清。楼头鹤影兼人影，楼外云铺百余顷。仙人世外无书看，听书日日来檐端。月亦不得落，书亦不得完。君不见，红阑干前白玉盘。读倦且把明霞餐。